#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כו. 1 מדוע שלא נאמר ק&quot;ו: לחייב שן ורגל ברה&quot;ר חצי נזק, לחייב ברשות הנזיק רק חצי נזק, לפטור קרן ברה&quot;ר, לחייב אדם בכופר, לחייב שור בד' דברים?	"לחייב שן ורגל ברה&quot;ר חצי נזק ככקרן - &quot;וחצו את כספו&quot; ולא של אחר.<p dir=""rtl"">לחייב שן ורגל ברשות הניזק רק חצי נזק - &quot;ישלם&quot; תשלומין מעליא.</p><p dir=""rtl"">לפטור קרן ברה&quot;ר - &quot;יחצון&quot; אין חצי נזק חלוק בין רשות הניזק לרשות הרבים.</p><p dir=""rtl"">לחייב אדם בכופר - &quot;ככל אשר יושת עליו&quot; ולא על האדם.</p><p dir=""rtl"">לחייב שור בד' דברים - &quot;איש...בעמיתו&quot; ולא שור בעמיתו.</p>"	בבא קמא כו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כו. 2 האם יש כופר ברגל?<p dir=""rtl"">[קרן תמה בחצר הניזק האם משלם לר&quot;ט כופר ומדוע?]</p>"	"למסקנא יש כופר ברגל אף שאין כוונתו להיזק.<p dir=""rtl"">קרן בחצר הנזיק ר&quot;ט סבר שמשלם כופר שלם דס&quot;ל תם משלם חצי כופר ברה&quot;ר אם כן בחצר הניזק משלם נזק שלם ק&quot;ו מרגל כנ&quot;ל.</p>"	בבא קמא כו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כו: 1 נזק, ד' דברים ובושת האם חייב בשוגג ומנין?	"בנזק חייב אפ' בשוגג ואונס דכתיב פצע תחת פצע לחייבו על השוגג כמזיד ועל האונס כרצון. [לחייב צער במקום נזק די אי הוי כתיב פצע בפצע].<p dir=""rtl"">בד' דבים חייב רק במזיד או קרוב למזיד (דומיא ד&quot;כי יריבון אנשים&quot;) </p><p dir=""rtl"">בושת אינו חייב עד שיתכוין ממש להזיק אף שאינו מתכוין לבייש.</p>"	בבא קמא כו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כו: 2 היתה אבן מונחת לו בחיקו ולא הכיר בה ועמד ונפלה, הכיר ושכחה, נתכוין לזרוק ב' וזרק ד', ד' וזרק ח', מה דינו לענין נזיקין, ד' דברים, שבת, גלות ועבד?	"בניזקין - חייב, <p dir=""rtl"">ד' דברים - פטור, </p><p dir=""rtl"">שבת - פטור, דמלאכת מחשבת חייבה תורה [לבד במתכוין לזרוק ד' וזרק ח' ואמר במקום שתרצה תנוח חייב].</p><p dir=""rtl"">לגלות - נפלה - בלא הכיר פטור, הכיר ושכח חייב דכתיב &quot;בשגגה&quot; מכלל דהוי ליה ידיעה והוא היה לו. זריקה - נתכוין שתים וזרק ד', ד' וזרק ח' פטור &quot;אשר לא צדה&quot; פרט לזה (ע&quot;פ פי' שני ברש&quot;י ופי' ראשון פי' חייב).</p><p dir=""rtl"">עבד - לת&quot;ק יצא לחרות, לרשב&quot;ג לא יצא &quot;ושחתה&quot; עד שיתכוין לשחתה.</p>"	בבא קמא כו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כו: 3 זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל, היו כרים וכסתות ובא אחר ונטלם האם חייב?	"בא אחר ושברו במקל - רבה אמר השובר פטור דמנא תבירא תבר (הזורק - לרש&quot;י חייב ולהרמב&quot;ן פטור). (ע' לעיל יז. דלרבא מבעיא ליה אי אזלינן בתר מעיקרא או בתר תבר מנא)<p dir=""rtl"">בא אחר ונטל כרים וכסתות - הזורק פטור דבעידנא דשדייא פסוקי מפסקי גיריה (והנוטל נמי פטור דהוי גרמא בנזיקין וי&quot;א גרמי).</p>"	בבא קמא כו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כו: 4 זרק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו בסייף [עשרה שהכו אדם במקלות], בא שור וקבלו בקרניו האם חייב?	"בא אחר וקבלו בסיף - רבה אמר שתלוי במחלוקת בהכהו י' בנ&quot;א בזה אחר זה ומת באחרונה שת&quot;ק פטר וריב&quot;ב חייב מפני שקירב מיתתו [הכהו כולם ביחד לכו&quot;ע כולם פטורים].<br /><p dir=""rtl"">בא שור וקבלו בקרניו - אמר רבה שתלוי במחלוקת, לחכמים דאמרי כופר הוא דמי ניזק - פטור, לר&quot;י בנו של ר' יוחנן בן ברוקא דאמר דמי מזיק - חייב. (ע&quot;פ רש&quot;י, והר&quot;ח פי' להיפך, ותלוי במחלוקת זו האם דין זה אליבא דת&quot;ק או דריב&quot;ב ).</p>"	בבא קמא כו:		
